MULHERES REFORMADAS QUE MUDARAM MINHA VIDA

 

Ao lembrar a Reforma Protestante—a maior força para avivamento na igreja cristã depois de Pentecostes—penso em duas mulheres, auxiliadoras idôneas, que forneceram as condições emocionais e práticas aos maiores reformadores para conduzirem a igreja à Palavra de Deus e à vida de piedade. Em anos passados, li várias biografias de grandes mulheres, mas, para este artigo, limitei-me ao livro de James Good, Grandes Mulheres da Reforma, cuja leitura recomendo a todos os interessados na história.

O que disseram, a respeito de suas esposas quase anônimas, estes homens que transformaram o mundo? Lutero, sobre Frau Luther, Katherina Von Bora:

Minha querida Kathe me mantém jovem, e em boa forma também... Sem ela, eu ficaria totalmente perdido. Ela aceita de bom grado minhas viagens e quando volto, está sempre me aguardando com alegria. Cuida de mim nas minhas depressões e meus acessos de cólera. Ela me ajuda em meu trabalho, e acima de tudo, ama a Cristo. Depois dele, ela é o maior presente que Deus já me deu nesta vida. Se algum dia vierem a escrever a história de tudo que tem acontecido (a Reforma), espero que o nome dela apareça junto ao meu. Eu oro por isso...

Nascida em 1499, filha de um nobre alemão que passava por dificuldades financeiras, Katharina foi levada ao convento beneditino, aos três anos. Martinho escreveu um ano depois de casado:

Minha Kathe é, em tudo, tão delicada e encantadora que eu não trocaria minha pobreza pelas maiores riquezas do mundo... não há na terra um laço tão doce, nem uma separação tão amarga, como a que ocorre num bom casamento... Não há relação mais bela, mais amável e mais desejável, nem comunhão e companhia mais agradável, do que a de marido e mulher num casamento feliz.

O prédio do mosteiro agostiniano de Wittenberg foi dado de presente a Lutero em 1525, e Katharina o reformou e administrou o novo lar. Isso permitiu que Lutero gozasse de relativa paz e ordem em sua vida privada. Dedicada e diligente, Kathe era uma auxiliadora que propiciava a seu marido condições de escrever, ensinar e pregar.

Tiveram seis filhos, dos quais quatro sobreviveram até idade adulta; cuidavam de uma parente de Katherina, e com a morte da irmã do reformador, passaram a cuidar de mais seis crianças em sua família. Além dos familiares, era comum haver mais de 30 pessoas no mosteiro, entre hóspedes, viajantes em trânsito e estudantes (que pagavam por seus estudos, ajudando a equilibrar o orçamento). Tarefas do dia a dia: uma horta, um orquidário, confecção de material para pescaria e uma pequena fazenda onde criavam gado, galinhas e fabricavam cerveja caseira. Katarina gostava de ler e de bordar; tinha conhecimento de enfermagem e dispensava cuidados médicos ao reformador. Fazia estudos bíblicos devocionais e memorizava muitas passagens específicas. Quando Lutero estava deprimido, Katherina sentava a seu lado e lia a Bíblia para ele. Lutero considerava o casamento a melhor escola para moldar o caráter, e a vida familiar como meio excelente e apropriado para treinar e desenvolver as virtudes cristãs de firmeza, paciência, bondade e humildade.

Madame Calvin, Idelette de Bure e seu marido John Storder eram anabatistas refugiados de Liege, na Bélgica. Foram convertidos à reforma e faziam parte da igreja de Calvino em Genebra. Depois da morte do marido, tendo ela dois filhos, Idelette chamou a atenção de Calvino por sua piedade, atenta delicadeza, ternura e poder de auto-sacrifício como esposa, viúva e mãe. Calvino propôs-lhe casamento e, sendo aceito, uniram-se em matrimônio em primeiro de agosto de 1540, numa cerimônia grande e concorrida. Seu lar em Genebra, e durante algum tempo em Estrasburgo, tornou-se centro de emergência para refugiados vindos da França e Bélgica, morada para diversos teólogos e estudantes de teologia. Cuidava deles ao lado do leito, apoiando-lhes a cabeça cansada; visitava os enfermos, confortando os que passavam por sofrimentos. Perdeu, ainda bebês, os filhos que lhe nasceram, e Calvino disse que embora não tivesse nenhum filho natural vivo, Idelette possuía miríades de filhos espirituais ao redor do mundo cristão.

A vida de casados de Calvino e Idelette durou apenas nove anos; ela morreu sabendo que Calvino cuidaria dos seus filhos como se fossem os seus. Escrevendo sobre Idelette a Farel e a Viret, Calvino disse:

A excelente companheira de minha vida, e sempre fiel assistente de meu ministério... Eu perdi aquela que nunca teria me abandonado, fosse em exílio ou miséria, ou na morte. Ela foi uma preciosa ajuda para mim, e nunca se ocupava demais consigo mesma. A melhor das minhas companhias foi tirada de mim... Eu sei quão dolorosas e devastadoras são as feridas causadas pela morte de uma excelente esposa. Quão difícil tem sido a mim governar os meus sofrimentos.

Ambas essas mulheres tiveram a vida planejada e interrompida por outras pessoas, sofreram enormes perdas e simultaneamente trataram o coração coram deo (diante de Deus) enquanto lidaram com a dor pessoal. Trabalharam incansavelmente ajudando a outros. Abraçaram a justificação pela fé, aprenderam o que era uma vida piedosa por serem eleitas de Deus. Cultas, de fina educação, o casamento com os respectivos reformadores era surpresa para todos que os conheciam. Aos 18 anos, Katherina juntamente com outras freiras ouviram falar do ensino bíblico de Lutero. Crendo no que ele pregava, desejaram abandonar a clausura. Não obtendo ajuda de seus pais no sentido de livrá-las dos votos, decidiram enviar a Lutero uma carta redigida pela Katharina. O reformador pediu ajuda a um amigo negociante que abastecia o mosteiro com alimentos. Este Herr Koppe ajudou-as a fugir, transportando as doze noviças em barris de peixes! Muitas delas retornaram às suas famílias. Lutero procurou auxiliá-las a encontrar moradias, maridos e empregos. Dois anos depois da fuga, quase todas haviam seguido seu destino exceto Katharina, que morou na casa do pintor Lucas Cranach, autor do seu famoso retrato. Vários pretendentes ao casamento surgiram, mas ela dizia: “Só me casarei com Dr. Lutero ou com alguém muito parecido com ele”— ao ouvir isso Lutero ria, pois apesar de ele condenar o celibato, afirmou que “nunca farão com que eu me case”! Acabou propondo-lhe casamento e ficaram noivos em 13 de junho de 1525, celebrando o matrimônio doze dias depois.

Tanto a Sra. Lutero quanto a Sra. Calvino tinham qualidades semelhantes de piedade e amor à Palavra de Deus, disposição e garra em meio a grandes sofrimentos, habilidades administrativas que propiciavam ao marido condições de desenvolver seu ministério profícuo de pregação, e ensino e extensa produção literária. Os dois reformadores sofriam muitas dores e depressões, e parece que as duas esposas eram hábeis em apoiá-los e ajudá-los a superar os dias mais negros. Ambas administravam casas cheias, com múltiplas atividades, multiplicando recursos esparsos para adornar a vida dos servos de Deus. Enquanto Katharina teve oito filhos, Idelette não viu nenhum filho de Calvino viver para crescer, mas ambas foram mães prestimosas que abrigaram no coração a outros filhos. Eram mulheres simultaneamente comuns e extraordinárias em sua época. Seus casamentos, antes julgados com reserva por parte dos reformadores bem mais velhos que elas, deram significado e rumo à vida cristã de cada um. Tais uniões teve repercussões que até hoje marcam a vida da igreja sem que elas mesmas tivessem posições ou cargos de mando e ensino. Tanto Katherina quanto Idelette, que morreram em países e culturas diferentes, quatro anos à parte (a alemã, em dezembro de 1552, a suíça, em abril de 1549) viveram na simplicidade de sua fé e elevada esperança, como companheiras à altura de Lutero e de Calvino. Disse Katherina Von Bora: “Tudo que tenho feito se resume simplesmente a duas coisas: ser esposa e mãe, e tenho certeza que uma das mais felizes de toda a Alemanha”.  (James Good, Grandes Mulheres da Reforma, trad. Anna Layse Gueiros, Ananindeua, PA: Knox Publicações, 2009)

Hoje muitas mulheres engajadas juntamente com seus maridos na vida da igreja poderiam aprender com estas mulheres que viram o mundo passar da idade medieval para a era das grandes reformas. Eram fortes na fé e firmes na esperança, mesmo que a saúde e as intempéries da vida as fragilizassem. Eram auxiliares idôneas de seus maridos solitários, que demonstraram coração temente a Deus e mudaram o pensamento do mundo em que viviam. Na condição de enclausurada, refugiada, freira fugida ou de viúva perseguida por sua fé— elas não esperavam que as outras pessoas resolvessem as coisas: sua confiança em Deus fez com que estivessem atentas aos acontecimentos no mundo e ativas em mudar as circunstâncias que podiam mudar, dependendo da providência de Deus enquanto agiam lado a lado com o reformador que admiravam. Ah! que voltemos, nós mulheres de homens de Deus do Século XXI, a essa vida de piedade atuante que é o evangelho!

Elizabeth Gomes